Cette conversation part d’une rencontre improbable sur un parking de magasin bio et débouche rapidement sur un sujet précis : un rapport d’orientation de l’OMS sur la santé mentale des populations pendant la crise Covid. L’anthropologue explique comment ce rapport s’appuie sur une étude éthiopienne méthodologiquement fragile pour justifier la création de nouveaux centres de traitement psychiatrique, et comment cette logique se propage ensuite dans les institutions internationales.

La discussion aborde ensuite un mythe anthropologique tenace : celui des populations indigènes décimées par les virus européens en raison d’une immunité naturelle insuffisante. L’invité retrace l’origine de ce récit, montre qu’il est absent des premiers témoignages de Christophe Colomb ou d’Amerigo Vespucci, et explique comment la destruction délibérée des systèmes de santé traditionnels, l’interdiction des plantes médicinales et des actes de guerre biologiques documentés ont joué un rôle bien plus déterminant que la biologie.

Le cas d’Ebola en Afrique centrale sert d’exemple concret pour illustrer la capacité des populations à développer des réponses collectives face à un virus, sans attendre une intervention médicale extérieure. Cette partie de l’échange permet aussi de revenir sur le débat Pasteur-Béchamp et sur la question du terrain biologique, que les deux interlocuteurs considèrent comme le vrai angle mort du paradigme médical dominant.

La conversation se termine sur les EHPAD pendant la période Covid. L’anthropologue rapporte le témoignage d’une soignante de son village : les personnes atteintes d’Alzheimer, qui s’appuient sur les expressions du visage pour maintenir un lien social, ont été particulièrement affectées par le port généralisé du masque. Il appelle les chercheurs en sciences humaines et sociales à aller enquêter dans ces établissements plutôt que de rester en retrait.

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